承德十峰小略

连亘群山起滦阳，独立十峰殊有样。

山似骨、水为魂，山水相依方造天铺地，单依盘古开天便与之俱在的万古之山而论，对于华夏连绵起伏的群山来说，塞外承德的山似乎缺乏名气。它不像三山五岳那样如雷贯耳，更没有南秀北齐的瑰丽令人遐想。但是有如五岳虽然山高奇秀，却只是山中的“璞玉”，不过是得自于自身的险峻高大，而承德的山虽小，却如玉中精品，鬼斧雕琢，堪称绝佳。

承德群山奇峰，东起鸡冠，西至双塔，近山庄而有磬锤独立，远旷野则有清秀之地。山有形似罗汉，更有仙人桥畔，僧冠高耸云然，元宝陨落尘间，金蟾蛤蟆跃起，落在椅子山间。如果时光闲暇，大可以花上几天的闲暇，从这个“其地有灵，其山有性”的福生宝地，领略一下前古人、后来者的恬淡和悠然。

自避暑山庄东去不远，山峦之上，陡然间一峰突起，状若经坛上僧人敲磬的小锤，上丰下锐，惹得清康熙皇帝青睐有佳，特赐名为磬锤峰。在避暑山庄虹桥之上，远望奇峰小如拇指，近到山前大可高约数丈，一大一小之间好似孙行者手中的金箍棒令人惊叹，立于磬锤峰下，两侧已是数丈的悬崖，风过徐然，有柔弱者屈膝亦不敢向前。故有民谚道：摸摸棒槌山（磬锤峰的俗称），能活一百三。看来这就是对那些畏高不敢前行之人的鼓励吧！

顺山脊前行有小路，又有石梯蜿蜒，攀爬直上一片平坦，在费尽力气，弯腰喘息的时候，突然发现在山脊边缘有一块巨石，型如一只蹲坐的蛤蟆故称之为蛤蟆石。近到蛤蟆石跟前，却看到这个巨大的石头上布满了大大小小的河卵石，是一种沉积型的砾岩，凹凸不平，像极了癞蛤蟆身上的疙瘩，这下子不但形象接近了更有了神似的味道。高山之巅，极目远舒，放眼这鬼斧神工造就的景色，听着每一个关于它们的传说。风吹之间忘却了工作的烦恼，云卷之际裹挟了生活的忧愁。可能会有些许身体的劳累，却换来性灵的满目轻松。

武烈河东岸，水随山行，延延数里，有山形似布袋罗汉（弥勒佛祖应世），扶腿高坐，袒胸露腹，笑容可掬，样子甚是可爱。此山面西坐东，而弥勒佛祖又被称为东来佛祖，这种种巧合更使人们惊奇于紫塞福地生辉，故此山名为罗汉山。初夏之时，河水倒映，山间草绿，犹如宽袍袈裟。佛祖高坐讲经说法，为解芸芸众生苦难，为救世人执迷彷徨。每当初秋的早晨河面泛起烟雾，罗汉山背微透晨光，就有如大雄宝殿上佛祖的金身一样熠熠生辉，让人不禁双手合十顶礼膜拜。

顺流而下，足踏岸边清朝留下的武烈河坝址，沿山而去，不过数里，便见一山峰，型如僧帽挂在岸边山崖之上，这就是清朝乾隆皇帝御制诗中：“鸡冠挂月三千丈，僧帽连云数百余”的僧冠峰。峰体高悬云雾连天，苍松影映，其间还有摩崖石刻，佛像众多，绝类西域敦煌佛国圣境。当人心有挂碍，迷茫不知，到此处拈香施礼，感受一下清静，便可在此放下执着。更有道教宫观，在此香火连延200多年，古人有云：“山不在高有仙则名”，以此看来这僧冠峰却也符合仙山之谓。

武烈河水向南，汇于滦河，向东群山连绵，有一山岭远望好像雄鸡的身体，山顶之上，五根参次不齐的山岩，一字排开，恰如雄鸡头上火红的鸡冠，因此得名鸡冠山。传说种种皆因此山形象生动犹如鸡冠。徒步攀登不但会领略大自然创造的奇峰秀丽，若然深秋霜降，更会看见山上景色层林尽染，红叶漫漫，远处人家稀声犬吠，恬淡尘世，乐得清闲。途经山路平坦处，依稀看到两行车辙印，据《钦定热河志》记载，清初滦河河面宽广具有航运能力，而此处便是陆上的交通要道，昔日纷繁的场面，如今却只留下了车辙的印记。漫步前行，山间野鸡山兔不时窜出，饶有兴致。浑然不觉间，夕阳渐落，如果兴致萦绕不妨山下小住农家，待到明月高悬，更可以体会“鸡冠挂月三千丈”的意境，方知所言非虚啊！

自避暑山庄西去二十里，有双塔山，其山峰如两座宝塔拔地而出，甚为壮观。因山峰奇特，所以自康熙始，乾隆、嘉庆都曾多次来此登临。而最为奇特的就是山峰直立不可攀爬，却在山的顶端各有一个砖石小庙，因年代久远建造时间已不可考证，后人多传说有仙人在此居住。深冬幕雪时节，千里白雪，茫茫四野，而山体峭立如水墨国画，更似侍女涂妆，远黛娥眉，簇然而立，心远高洁，如月宫皓然当空歌舞升平，又恰似烟雾袅袅蓬莱仙境。

每当领略到承德群山之美，我不经感慨造就这群山奇特的力量，这是千百万年来上天留下的宝贵财富，我们为此骄傲。

一花一世界，一叶一菩提，一山应有色，十山故乡依，有山才有这康乾盛世思故龙兴之地，才会有塞外明珠和谐承德之力。山就是承德挺拔的脊梁。